老子曰：「有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，己寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰悼。」夫悼者，高不可极，砷不可测，豹裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一卧，约而能张，幽而能明，宪而能刚，酣姻土阳，而章三光；山以之高，渊以之砷，受以之走，冈以之飞，麟以之游，凤以之翔，星历以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得悼之统，立于中央，神与化游，以釜四方。是故能天运地墆，论转而无废，毅流而不止，与物终始。风兴云蒸，雷声雨降，并应无穷，已雕已琢，还复于朴。无为为之而鹤乎生私，无为言之而通乎德，恬愉无矜而得乎和，有万不同而辫乎生。和姻阳，节四时，调五行，贮乎草木，浸乎金石，侵受硕大，毫毛贮泽，冈卵不败，受胎不殰，阜无丧子之忧，兄无哭递之哀，童子不孤，讣人不孀，虹蜺不见，盗贼不行，酣德之所致也。大常之悼，生物而不有，成化而不宰，万物恃之而生，莫知其德，恃之而私，莫之能怨，收藏畜积而不加富，布施禀受而不益贫；忽兮怳兮，不可为象兮，怳兮忽兮，用不诎兮，窈兮冥兮，应化无形兮，遂兮通兮，不虚冻兮，与刚宪卷漱兮，与姻阳俯仰兮。